周易占问吉凶用语 周易预测疾病寿限
手机号码如今已经成为我们每天都会使用到的数字，复杂的数字能量被应用在每一个使用者的身上，周易里对数字有详细的研究，所以当我们运势变差的时候，就可以通过周易去测试自己手机号码的吉凶，也可以根据这种方法改变手机号码来提运。
如何根据易经测试手机号码吉凶
手机号码已经与我们的生活密不可分，选择吉祥的手机数组当做手机号码之后，我们可以明显的看到自己的运势发生了好的转变，但是一个手机号组经过长期的使用，里面的能量难免会受到影响发生质的转变，所以我们就要从易经中根据八一数理去测试一下自己手机号码的吉凶，这样才能够保证数字能量可以合理的运用，为我们的运势保驾护航，前程无忧。
倒顺的手机号码吉不吉利
手机号码吉利与否还可以从它的排列组合中参看，有些人认为越是简单的数字组合就越吉利，比如说顺子号码，但是顺子号码如果是倒序的话还会吉利吗？其实倒顺子的手机号码也是比较吉利的，被认为不好的原因无非就是它的号码越到后面越小。虽然说人往高处走，手机号码也要尽量使用逐次递增的排序，可是这种倒顺意味着使用者的厄运会慢慢溜走，而且这种排列组合很方便记忆，还是比一般号码值得使用的。
转运聚财的手机靓号1
人的运气兽手机号码的影响会发生不同程度的改变，良禽择木而栖，我们选择手机号码也要尽量挑选对自身有好处的数字。数字1经常被当做手机号码的开头部分使用，这个数字放在手机号码中也是很吉利的。数字1象征大展鸿图，会让使用者名利双收。数字1作为万事万物的基本数，有着道生一，一生二的说法。象征通途顺达。而且这个数字从各方来看都很值得使用。
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《周易》把数分为地数、天数，以象征阴、阳两种不同性质的事物。
《陈氏命名法》命名术语。利用《四柱》天干地支产生《天数》《地数》利用天数、用数、地数产生《三元易象》，通过《三元易象》优选《命数》。
基本中文名：天数外文名：Number of days来源：《周易》象征：阳命名术语：基因产生的《天数》《地数》出处：陈氏命名法一般意义,《易经》用语,命名术语,相关说法,一般意义天数 tiānshù<名>九代表恋爱，纠合、长久 predestination迷信的人把一切不可解的事，不能抗御的灾难都归于上天安排的命运，称为天数。天的丈数。——徐整《三五历纪》：“天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。” camel39关于天数——姚泽宇一到九表示天然的数——天数，十表示全，与百千万同表示进位。一二三四代表材料的积累，五代表用四根木材构成房屋的框架（上下两根代表天地，中间两根交叉代表阴阳，构成四方，《易·系辞》“太极生两仪，两仪生四象”，交叉点为“中”，即五行），六代表房子，七是个十字架代表崇拜庆贺（隔成小间前可以聚众），八代表房内隔间，九代表恋爱娶媳妇，十代表完成了建立一个社会的细胞——家庭。家的概念很大，在甲骨文年代，家与国是并列的，各路诸侯都称国家。《论语·尧曰》：“尧曰：‘咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中，四海困穷，天禄永终。’”，“中”表示“天之历数”的当中一个数，即五，是四方材料组合的框架，也是五行！也就是人类必须遵守的自然界法则。甲骨文数字天，自然；历，运行；数，法则；天之历数，即天行的自然法则。凡事一定要准备一二三四，并且按照五行法则制定框架提纲计画。《易经》：“天行健，君子以自强不息……地势坤，君子以厚德载物。”天行健——自然是不可抗拒的。人类要自强不息而不是祈求上帝。华夏农耕文明是唯物主义的，尊重自然规律，以工农业劳动创造价值为本。这有别于西方的游牧野蛮，靠迷信求上帝混日子，靠商贸掠夺获取他人的财物，靠游牧野蛮掠夺农耕族的工农业劳动成果，甚至屠杀侵占。《易经》用语它是《易传》把《易经》筮法中数的奇偶变化与天地万物的阴阳变化相配合而形成的概念。《易·系辞上》：“天一，地二;天三，地四;天五，地六;天七，地八;天九，地十。”以一、三、五、七、九等五个奇数为“天数”，象征阳性，反映事物刚健的性质;以二、四、六、八、十等五个偶数为“地数”，象征阴性事物，反映事物柔顺的性质。《易传》认为这些数字错综复杂的变化，正是一切具体事物变化的原因，人们可以根据数的变化来占卜未来事件的吉凶祸福。所以《易传》说：“天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”(《系辞上》)认为“天数”之和为二十五，“地数”之和为三十，天地之数总和是五十五，它的变化就已把天下所有道理包括无遗，由此建立了“弥纶天地之道”的唯心体系。又，汉儒董仲舒从神秘的“天意”出发，把人是“天”的缩影、副本叫“人副天数”，说：“人之形体，化天数而成。”(春秋繁露·为人者天》)“天数”有时又在天道规律意义上使用。如：《荀子·王制》：“夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。”梁启雄引《管子·法法》注：“数，理也”，即天道变化的规律。命名术语《陈氏命名法》所论“天数地数”，非《周易》推衍的《天数》25，《地数》30.。而是通过《四柱》基因数据所产生的“天数地数”，来论述《天地之数》.此《天地之数》只为命名而用。我们知道，四柱的核心内容是由干支组成的。这些组成四柱的干支，有60组，从甲子开始，癸亥结束，具体如下：甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥这60组干支能组成多少四柱？干支一共只有60组，那么年柱就有60种；一年12个月不变，那么，年、月两柱的组合数就是：60花甲×12月=720.日柱有60组干支组成，时柱有12个时辰组成，那么，日、时两柱的组合数也是：60×12=720。所以，四柱的组合数就是： 60×12×60×12=518400天下有518400种四柱。在这518400种八字中，我们要推出最小的“天地之数”，例：甲子年、子月、甲子日、子时完善月柱，年上起月法口诀：甲己之年丙作初，乙庚之岁戊为头。丙辛春秋寻庚上，丁壬壬寅顺水流。若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。完善时柱，日上起时法口诀：甲己还加甲，乙庚丙作初。丙辛从戊起，丁壬庚子居。戊癸何方发，壬子是真途。完善后的八字，按天干地支“次序数”相加，即： 01甲 02乙 03丙 04丁 05戊 06己 07庚 08辛 09壬 10癸 01子 02丑 03寅 04卯 05辰 06巳 07午未08 09申 10酉 11戌 12亥注：“次序数”正确读法，排在第一位的为甲，甲为阳木。非01五行为木排在第二位的为乙，乙为阴木。非02五行为木以此类推、、、、、、排在第十位的为癸，癸为阴水，非10五行为水地支“次序数”同天干“次序数”天干：甲丙甲甲、天数06地支：子子子子、地数04推出最大的“天地之数”。例：癸亥年、亥月、癸亥日、亥时。完善月柱，年上起月法口诀；完善时柱，日上起时法口诀。完善后的八字，按天干地支“次序数”相加：天干：癸癸癸癸、天数40地支：亥亥亥亥、地数48从实例看：四柱最小“天数”06，最大“天数”40。四柱最小“地数”04，最大“地数”48。《陈氏命名法》通过天干地支的变化，也使“天地之数”在变化。故《陈氏命名法》推衍的“天地之数”为“变数”。相关说法干代表天，代表创造，代表造化，代表学，代表太阳，万物生长靠太阳；坤代表地，代表倍增，代表哺育，代表术，代表水土，雨露滋润禾苗壮。学，是哲学，是科学，是数学——必须用华夏的文字表达，西文是符号堆积不出；术，是法术，是技术，是算术——可以用西蛮的符号表达，八卦就是符号的创始。随着社会发展，西文符号数量将越来越大，超过人的大脑承受力，因此必须淘汰！而中文是有思维的文字，两三千就能上北大清华，日本韩国已嵌入汉字比较进步。西蛮人为啥要害怕世界毁灭呢？就因为没文字可以思维，符号用久了会产生歧义。有歧义就必然造成团体分化甚至种族隔离，在利益的驱使下相互打击掠夺和毁灭。再就是社会飞速发展，单词爆炸大脑不堪负担必须借助电脑，所以怕机器人控制。《王灵经》曰：人生所遇祸福不常，胥以六神取之，六神生合，各应其福，六神伤克，各应其灾。然六神又以占时太岁临爻者为上，月建大六神次之，日建小六神又次之。凡六神喜逢恩要归垣，克忌神，生用神者吉，克用神，生忌神者凶。
何谓逢恩，龙入水，雀入木，勾入火，蛇入木，虎入土，武入金，是也。
何谓归垣，春龙，夏雀，秋虎，冬武，三九月勾，六十二月蛇，为当权之归垣。龙入木，雀入火，勾入辰戌，蛇入丑未，虎入金，武入水，为本象之归垣也。
青龙临太岁外动，岁内加官进财进禄。会天马，同众喜事，加驿马，自己喜事。内动，加德合福喜者，主孕育婚姻喜庆。遇凶鬼刑害克破，主喜处招殃。或因花酒，或作保为媒，或行善愿，或往喜庆之家致祸。仕宦公门，以升迁，荐举，朝贺，问馈，之失致祸也。
朱雀临太岁外动，有加官进职应举文书之喜。内动有分离，火惊，口舌官非事。加兄鬼刑害克破主因怒气生灾。或文书，或寄信，或喧哗，词讼，或往火场，铳炮流星之类致祸。仕宦，则或以宣勅，给由文移表章，申详之失，或因讥讽弹劾致祸也。
勾陈临太岁，并贵马财禄外动，主加官禄进田产喜事。内动，主灾患缠扰，不能摆脱。加官符必有田产婚姻之讼，加凶鬼刑害克破，主扑跌瘟疫，或改造，或安葬，或因田产，或往墓前致祸。仕宦，则或以城郭，封疆，田土，钱谷之失，致祸也。
腾蛇临太岁，外动主求谋多戾，外事牵连。内动，主虚惊妖怪，梦寐不安。加凶鬼刑害克破主以动土起讼。官吏需索不已，或以惊惶患病，或见妖怪或病，或梦中魔倒。仕宦，则或以己有虚诈，人有牵连致祸也。
白虎临太岁，外动，主武职升迁，诸行吉利，经营称心。内动，主血光，孝服，刀兵横祸。加凶鬼刑害克破，主往丧家，或战斗宰杀之所，或虎狼之窟致祸。仕宦，则以刀兵，丧乱，杀戮征巢致祸也。
玄武临太岁，外动，主舟行有盗贼之变，会吉神，则斩获贼盗，或进舟船鱼盐酒醋之财。内动，主家下阴私失脱，孕妇灾咎，加鬼杀刑害克破，主以水利坑厕，阴人，酒馆花街，或往江湖飘洋致祸。仕宦，则有渡江涉海，遭逢盗贼，淫宠侍妾，痔漏之灾(月日六神同断)。