天后灵签33签 天后宫签文第33签详解
天后娘娘灵签
慈悲娘娘灵签事业功名本由天,无须挂念在心中,若问之间迟与速,风云际会在此时功名事业本由天在没有踏入社会之前，看到有人贫穷，我会认为那是他没有能耐；看到有人失败，我会认为那是他没有坚持；看到有人走上绝路，我会认为那是他没有毅力；看到有人埋怨哀叹，我会认为那是他出息，等等，等等，当我看到一些人不好的时候，我会很自以为是的认为原因都出在个人身上，对他们充满了不屑和可怜。直到踏入社会，我才知道原来我也会贫穷，我也会失败，我也会差点走上绝路，我也会夜深我们努力拼打、焚膏继晷，我们没命奔波、夜以继日，为的是什么呢，不就是生活好一点，家人幸福一点，甚或社会地位高一点，成就大一点吗？而这些，不正是在努力成为社会精英吗，那不也正是在让社会更加深入的主宰自己的命运吗！所以我们失败，所以我们沮丧，所以我们无奈，所以我们哀叹，任你是帝王草根，任你是承认还是不承认。易经算命，只需六爻，余下四分，在于自己领悟和作为。社会是天，能够主宰我们的只有六分，余下的四分命运，还掌握在我们自己手里，既然不能选择生存的环境，那就应该去选择生活的方式。孔子说，四十而不惑，五十知天命，意思正是在于此吧，四十岁就可以不受社会的盲目影响，五十岁就彻底看透了社会，一个看透了命运的人，胸中更多的是坦然和淡定，才能够理性的选择自己的生活方式，所以，四十五十是人的旺年，是人最容易成功的时候，因为这时看透了命运，顺应了社会控制的大命运，选择了自己控制的小命运，两者结合，掌握了自己的命运。想到了这，对于目前的失败，对于目前的沮丧，也就一扫而光了，面对人生的喜怒哀乐、是非成败，多一份淡然和淡定，多一份顺理和顺应，撞墙的机会，或许会少一点吧，至少，自己可以快乐一点。因此，我们可以疲惫的去寻找，努力的去拼打，但，对结果看淡一些吧，与其去哀伤和埋怨，不如以平和的心态多去总结和体悟，其实蔡文姬不选择胡笳十八拍，还可以选择宁静的快乐，何必到回归汉朝之后，弄的心系两地才明白过来呢。老子说，大道无形，道是规律，规律用在一个人身上那是习惯，用在一群人身上，那便是社会，因此社会便是道――人道！道无形，社会亦无形，我们的命运，也被这张无形的手暗地里牢牢的控制着。在我们没能顺应它之前，我们的大命运被它控制，在我们看透并顺应它之后，我们和它一起控制，一起成长的，还有我们自己的小命运，也就是我们的生活方式――淡然快乐或痛苦埋怨。等到小命运带着我们自身连到大命运上的时候，我们便离成功不远了。然而，这些哀伤，这些痛苦，这些埋怨和失败，并不会白白由自己承受，否则，道德经中怎么会说：“弱者，道之用，反者，道之动。”呢！若问中间迟与速风云际会在眼前珍惜眼前，把握自己，成功就属于你
总是前途莫心劳，求神问圣枉是多，但看鸡犬日遇后，不须作福事如何。问了也白问，就是让你随缘，神不愿意告诉你。
求解签，后天灵签五十一签。诗曰：好将夜月产移秋，袖里明珠莫暗投，自有贵人多着力，不须疑虑两相头。就是说，不必瞻前顾后横生枝节，一往直前就能成功。
太姥娘娘灵签解签大全灵丹纵有堪延寿，别却风波叩祈天，只恐天公不用钱，皆因花酒误青年其一，你这个签词都是颠倒的，应为
别却风波叩祈天,皆因花酒误青年,灵丹纵有堪延寿,只恐天公不用钱
其二，此签为下签，不解也罢。
供参考
求解婚娘娘的婚姻签。天与姻缘俩相宜，那堪相许莫相违，他时共得成连理，似水如鱼岂可离算卦的卦辞：玄天上帝感应灵签《新加坡》玄江殿玄天上帝灵签-道教诗及解(共49签)第四十二签、大吉、游鱼戏水。圣意：游鱼戏水出波间、跳跃优游岂等闲、喜遇泰来万事通、更无险难在于前。谋望：地冷天寒水冰冻、安心守志乐清贫、如今喜遇阳和至、四海遨游任性行。家宅：今年春夏事如何、人口无忧畜产多、秋末冬初些小悔、更宜祈福保平和。婚姻：天赐姻缘两利宜、那堪相许莫相违、他时并得成连理、似鱼和水岂暂离。失物：失去何须心下忙、只因无事少堤防、要知踪迹归何处、只在溪边水岸傍。行人：困旅穷途羁绊间、去时容易归时难、伊今要问归期日、直待鱼龙出浅滩。占病：天星不顺被灾愆、何用临危告圣贤、但要汝心存善念、能教百病自然痊。解曰：占家宅人口平安、占身出入吉利、失物得见、求财得遂、行人欲至、六甲生男、官事得理、求官得位、婚姻和合、田蚕大熟、六畜兴旺、凡事大吉。
香港黄大仙庙96签我也去的抽的我还买了签文嘻嘻
中平文姬思汉第九十六签
羌笛频吹韵更悲异乡作客触归期
南来孤雁如怜我烦寄家书转达知
蔡文姬，东***，为匈奴乱兵所掠，嫁与左贤王，十二年后才归汉家。这是一个悲凉的意境，在秋冬两季求得此签者，要特别小心。如果在春夏时分求得，则及早趋吉避凶。羌笛在塞外频吹，曲调更令人伤感。它使异乡的游子，醒悟起归家的日子，遥遥无期。南来的孤雁，假若同情我，请常常替我传递家书给故乡的亲人。
于此环境，首先要自我珍重，保存实力，等待运转的一日。
流年：阻滞甚多，与其冒险，不如稳守待变。
事业：勿胡乱投资，否则泥足深陷，何时望见故乡？
财富：财运未通，打工比当老板的日子好过。
自身：心中常有事情挂牵，宜自我开解，眼光放远一些。
家庭：家人有分离之象，切勿争执，以免家运更差。姻缘：爱情面临考验，暂不宜考虑结婚。
移居：若有移徙，往东南比往西北为佳。
名誉：难有扬名机会，不如踏实做好目前工作。
健康：秋后身体易出毛病，注意心肺气管。
友谊：身边朋友较少，反而有较多机会与远方亲友通信。
圣母灵签求解。一瓶净水一炉烟，一片诚心告上人，一旦忽遇风云会，恰如凡骨作神仙上上签
求解签,天后灵签83签问财运
八三签．中签故事陱谦杀曹嵩雷雨滂沱作解时，人逢此难却除之；所有万事皆永释，实是求财若未迟。解:三国时代陱谦本想热切招待曹操之父曹嵩
以拉拢与曹操的关系
吩咐部下礼待曹嵩
可惜陱谦部下因贪图财物杀害曹嵩
操大怒
出重兵攻陱谦报杀父之仇.雷雨滂沱作解时=此时此刻求财甚难人逢此难却除之=虽然想克服难关
却举步为难所有万事皆永释=不过倒不是没有重生机会实是求财若未迟=若问时机几时来
实看自己的做化陱谦杀曹嵩
却导致陱谦招致破城之祸
你老公今年财运平平
而且有难关在前
一时三刻难以突破
不过最后的文句亦提到实看个人做化何谓个人做化
即是在人和上:个人自身一定要努力
不要放弃;地理上就算要东奔西走
亦不要有怨言;最重要在天时上
你本人(老婆的责任)亦应多以新鲜食物祭祖
如鲜鱼鲜虾等
拜祭先人(任何已逝的亡者皆可
如朋友
亲戚
乃至爷爷
祖先)或神明先尽人事
后听天命 2013-07-21 01:05:10补充：碍于身份问题
请问阁下是否介意只以Yahoo知识+来信???本人乐意解答 2013-07-21 01:07:04补充：注: EMAIL亦可
参考:如有问题
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求解南沙天后灵签~三十三签和八十一签
长阿含经中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的
算命不如改命
改命运有以下方法：
1.多放生，戒杀，尽量吃素
2.供僧,流通佛经，印佛经，抄写佛经(比如地藏菩萨本愿经）
3.多布施（钱，知识）
4.每日念千遍南无观世音菩萨