子平真诠和四柱八字 子平真诠与四柱八字有什么区别

时间:2025-02-28 19:55:38

子平真诠评注是对子平真诠的评注版,就像庄子集注和庄子的关系一样。

《子平粹言》是2012年中医古籍出版社出版的图书,作者是徐乐吾。该书是“中国古代占卜经典”系列之一。自宋代徐子平首创命理四柱预测法以来,中国古代命理学就进入了一个新纪元。特别是在明清两代,出现了很多命理大家,如:《三命通会》的作者万民英,《滴天髓》的作者刘基,《子平真诠》的作者沈孝瞻,《神峰通考》的作者张神峰等,他们都是命理长河中璀璨的明星。遗憾的是,这些人虽然能独当一面,但却始终没有成为能将命学推向新高峰的集大成者。

子平八字如何入门?徐伟处的《子平真诠经义解》和《八字正解》

黄大陆的《子平真诠本义》和《命理边聊边学》

以上为比较正宗的子平八字学,其中徐伟刚比黄大陆又高明一点!

清末明初那些人如徐乐吾、韦千里、袁树珊之流的书不要读,已走上偏路!

子平八字排盘免费算命好的啊。、

谁可以解释这个子平八字的含有,谢谢。 20分金生水月,寒。见火,取暖。财藏不透。22岁之前平平,叛逆心强,不服管教,会有挫折,但不至堕落。42岁之前机会浮现,每每失去,把握不住。中年到达人生巅峰,有大作为。

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出马仙子平八字紫微斗数哪个四柱列出来

玻璃是导体吗?固态的玻璃不是导体,但在融化状态下可以导电,且其电阻随温度增加而减小!!!

大八字是什么意思呢八字,也叫四柱,是从历法查出的天干地支八个字,用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时,合起来是八个字。八字(八字命理,八字命理学)是一种根据八字推命的方法。

目录

八字解释

八字基础知识天干地支

地支五行属性

天干五行属性

五行所主

五行生克

天干化合

地支刑冲合害

八字的排盘排年柱

排月柱

流星赶月排日柱

王黛林排八字法

盲人秘决

排时柱

排大运

排小运

八字流派综述

八字发展史

相关书籍与人物相关书籍

相关人物

八字分析要诀

其它相关八字分析举例说明:

词语解释基本解释

详细解释

八字与五行八字历史渊源

八字解释

梁湘润子平真诠概论

八字基础知识天干地支

地支五行属性

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五行所主

五行生克

天干化合

地支刑冲合害

八字的排盘排年柱

排月柱

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王黛林排八字法

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八字分析要诀

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八字与五行

八字历史渊源展开编辑本段八字解释

批八字所依据的月份乃是根据二十四节气划分的,比如不过立春还是算前一年,过了立春就算新一年了,与农历、阳历无直接关系。俩节气为一个月,立春和惊蛰之间为寅月,惊蛰和清明之间为卯月,以此类推。八字命学始于唐朝时期,初以年柱为主体,以生年干为本命,辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主,取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我(日主),查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点,并发扬光大。当今的八字推命,皆以子平法为正宗,故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。地支十二位

“八字”也叫四柱(年柱、月柱、日柱、时柱),每柱两个字,上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸),下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥),正好八个字,所以称为“八字”,因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。批八字老师--严峻:“八字”是中国命理学中,最重大的发明,经历了中国几千年的验证,可说是经历了大风大浪、无数先贤的智慧洗礼,在不断地反覆实践考证之后,才得到的重要宝贵资料,也可说是中国几千年来极重要的文明缩影。相传在黄帝时期,即由天皇氏制干支,伏羲氏作甲历,创建了中国的历法(现在的太阴历)。从黄帝纪元起,到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年,由天干、地支依序排列循环组合而成。八字的表达了人出生时太阳的位置,根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分析门派很多。总的分为传统派非传统派。传统派又分为两江门和章辞门。非传统派有涵辰新派以及无极心法等门派。古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时,五行之间的冲克力量较大,因而影响一个人的生活作息,使一些不顺利之事发生。反之,五行较平衡时,诸事也会较顺利。古代阴阳五行学者认为,天地之间皆五行;故将天干地支套上五行。人一生的命运就从五行的“冲刑生克合”推敲出来。

编辑本段八字基础知识

天干地支

八字来源于《易经》。八字算命是认为,我们人的命运是可知和可预测......

子平八字应该先记什么先学天干,再学地支,然后学地支藏干,然后学五行关系,再学十神,然后就可以开始研究衰旺了。等学的差不多了,回头再把十二长生背熟。当然十二长生应该是一开始就会的,但是因为开始不知道那是什么东西,所以稀里糊涂的背挺难的。

另外子平法分正五行(正格),外格,化格。遇到后两种时是不能用正格方法去断的。

子平八字十神怎样代表家庭成员男命的女儿代表对于男命来说,正官代表女儿。

我们学命理学就要学古代原始的命理学,由于古人和现代人所处的时代背景、环境、文化修养、人生观、价值观有很大不同,因此研究命理的重心也有很多不同。命学研究在古代只能由有文化的知识分子完成,而这些知识分子读书的目的就是为了考科举做官,因此命理研究的着眼点也放在了对人生富贵贫贱的大势判断上,并不着眼于具体的流年断事或某事的预测,因为预测占卜人事有六爻、六壬、奇门等这些专门的术数,命学只要能判断一个人是贵命富命,一人一生大体的沉浮走势就足够了。这和当今命学趋向于占卜化的特征是不同的。从原始命学的理论上看,原始命学其实就是格局法论命,这种论命方式,本身就是把四柱模型归于某种十神的格局,然后结合行运解读而已,并不涉及模型外的各种人事的判断。尤其是这部《子平真诠》更是将用神与格局的成败、变化的道理讲得非常清楚,大体而言成格命好,败格命差,而对具体的流年及涉及的事相很少提及。这既是对古代命学专论富贵的集中体现,也是其在现代应用过程中需要深入挖掘的地方。

2.《子平真诠》的论命主线

《子平真诠》是一部专门以格局来论命的著作,我要问的是他的这种论命体系是怎么建立起来的,是否有一个贯穿整个体系的主线让我们好把握呢?答案当然是肯定的,《子平真诠》的论命主线不仅有,而且非常清晰,也非常容易被理解,这就是这部伟大著作的伟大之处!按笔者的概括该书的论命主线就是:五行—干支—十神—用神—相神—格局—行运。全书大概分四大部分:

第一章到第七章为第一部分,主要阐述干支及五行的由来,干支旺衰的判断,干支相互作用及产生的十神等。这一部分最有价值的就是对干支旺衰的判断,本书论述的古人的旺衰判断非常有条理,非常简单,操作性很强,完全就是对现代“打分评旺衰”最有力的嘲讽和颠覆!

第八章到第二十二章为第二部分,系统的阐述了什么是用神,如何取用神,用神定格局的高低变化,进而明确相神的概念及吉、凶神成格破格的问题。这部分是本书的核心理论部分,为八字理论之体,对学习整个八字命理十分重要,笔者也将重点注解。

第二十三章到第三十章为第三部分,主要的概括阐述了如何按八字确定六亲的问题,进而提出分析行运的原则等。这部分的“八字确定六亲”专题是本书在批命上少有应用环节,虽然篇幅不长但其理论及实用价值都很高。在分析如何行运时本书也是紧扣格局的成败来论的,始终没有偏离核心理论。

第三十一章到第四十八章为第四部分,这部分论述时按先四吉神后四凶神的顺序来论述。系统的阐述了十神作为用神在具体格局成格及行运的应用,为八字理论之用。至此命学有体有用,以近完备了。 1.《子平真诠》是命学理论之基、入门之钥

任何一门学术都有自己的理论观点和分析方法,任何将易学说成玄学,宣扬不可知论、唯心论的观点都是不可取的。六壬术距今有2500多年的历史了,由于其基础理论完备,在历代易学家的研究中日臻完善,历久弥新,现代仍广受重视。命理学也是如此。《子平真诠》这部著作正是在《渊海子平》的基础上把命学的理论方法原原本本的讲出来了。因此在命学上就显得非常重要和难得,这些理论经过实践的检验,流传了千百年到今天,仍然被世人所重视,可以说《子平真诠》是命理学的理论基础,又是命学入门的金钥匙。学好了它就等于打下坚实的地基,再去看《三命通会》和其他著作就不会无所适丛了。

2.《子平真诠》论命模式最好学、最易入门

格局论命是《子平真诠》论命的主要模式,这种模式相比于《滴天髓》所谓的“日主强弱旺衰”和《穷通宝鉴》的五行调候论命有如下优点:以月令十神为用神为核心的论命模式,重点突出,除日主外其他六字围绕用神展开,这样分析八字时会抓住重点,不会无所适从。格局论命有法可依,有章可寻,不会陷入盲目的不可知论中。再次,结合以上两点说明了格局论命法只要牢牢把握住他的要旨,非常简单易学,而且最适合初学命学之人学习。 1.解放思想,彻底摆脱调候论、五行旺衰扶抑论,正确认识格局用神的含义,摆脱以五行强弱旺衰平衡扶抑的论命模式。(现实是很多学习这种方法论命人,多是拿到八字后时间都花在判别五行旺衰上了,甚至是有学习这种理论十多年水平仍然停留分辨五行旺衰强弱上,即使能完全掌握应用这些理论的“高人”也是经常在判别旺衰强弱上出错,经常是几个大师的看法不一你说它旺他说它弱。)

2.以月令用神为纲,掌握相神格局法则。

沈孝瞻《子平真诠》是正宗子平命理学典籍,承袭先贤的经典论命体系,为格局用神提供给理论依据。以月令格局为中心的客观分析体系,把八字根据组合结构划分为大的类型,再推敲细节问题。格局的核心是月令,格局用神是月令定格之物,即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神,并以此分为六格来论命。用神是格局的核心,是八字的提纲。

3.勤于实践。

4.现代比较好的学习版本有黄大陆先生的《子平真诠本义》,以及惭愧学人注解的《子平格局命法元钥》.