风水火烧阴宅好吗 风水阴宅顺口溜
人“火化”后阴宅风水还会起作用吗？肯定管用，但为什么能管用，可能只有深圳风水大师、八字与风水密码破译者，六柱风水掌门人张睿老师的《人体内环境风水学》给予了科学的回答。
人“火化”后阴宅风水还会起作用吗？可能涉及到阴宅风水能量的源头等问题。下面看张睿老师是怎么回答这一系列问题的。
传统风水最大的误区就是认为八字是由长辈的阴宅风水决定的，如果不追溯到风水的源头，还真难以驳倒这样的谬论。但只要我们站在整体观念的角度就会明白，地球上肯定是有了人之后才可能存在阴阳宅风水。也就是先有活人，然后才会有死去的人才合乎起码的逻辑。人体内环境风水肯定比阴阳宅风水先出现，在此基础上，我们再追溯阴宅风水的源头就容易多了。
《人体生物节律学》表明，每一个家庭都属于一个相对独立的节律网络场，每一个家庭成员的节律场就是这个节律网络场最基本的单位，家庭不同成员之间的节律场是相互联系的。比如爷爷当年有去世，那么不但爷爷自身的节律会紊乱，而且其家庭成员的任何人都会程度不等的存在对爷爷不利的节律信息，否则都有可能让爷爷不会去世。每个人的具体节律，就是人体内环境风水。凡是学习过该教材的弟子们在实践中都可以证明这些相互联系的客观实在性。那么，当长辈去世以后，其在生前具备的节律场能量又去了哪里？
现代科学表明，能量与物质一样既不能创生也不能被消灭，只能从一种形式转化为另一种形式。张睿老师经过长期的研究表明，这些能量就转化为了阴宅风水的能量。或者说，阴宅风水的能量，是通过该去世者生前的节律场能量转化而来。
阴宅风水能量的源头就是其生前的人体内环境风水的能量转化而来。或者说，阴宅风水就是灵魂出窍以后的归属，正是此灵魂的存在，其才会具备荫庇自己后代的功能！同时也说明，无论是土葬、水葬、天葬或当代最流行的火葬等，均不影响阴宅风水能量的存在。那么，如何让灵魂出窍的归属地阴宅风水释放更多的正能量，就是张睿老师已经出版的《科学风水解密》介绍的有关内容了。
火化后阴宅风水还管用吗？“阴宅风水能量的源头就是其生前的人体内环境风水的能量转化而来。或者说，阴宅风水就是灵魂出窍以后的归属，正是此灵魂的存在，其才会具备荫庇自己后代的功能！同时也说明，无论是土葬、水葬、天葬或当代最流行的火葬等，均不影响阴宅风水能量的存在”这就是目前最科学最客观的答案。
阳宅是人们工作、休息、起居等生活活动的场所。
阳宅所在地选择得好与坏，对人体的健康有着很大的影响。阳宅内部平面布局布置得恰当，给人的工作生活带来很大的方便。阳宅内部平面布局布置不合理，就会大大降低使用功能，则不能满足人们的使用要求。房间的开间及进深的尺寸、高度尺寸，门窗开设的位置等给人的生活活动有着很大的影响。房间尺寸过小，造成空气不足，人在里面会觉得郁闷；房间尺寸过大，人在里面会觉得空旷。门窗的位置布置得不合理，就会造成外气不能聚内气，达不到通风采光的要求，给人的工作生活带来不良的影响。
阴宅是安葬死人的场所。阴宅选址选得好与坏，对死者有着很大的影响。
阴宅地址选择得好，即生气旺盛、外气能聚内气的场地，对死者的骨骸保护有着极大的作用，从而对死者的后代有着庇荫的作用。郭璞葬书里说：“人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者,气之聚.凝结者成骨,死而独留.故葬者,反气纳骨,以荫所生之道也”。阴宅地址选择不好，外气不能聚内气的场地，会使死者的骨骸受到侵害乃至腐朽，死者的后代不仅得不到庇荫，反而遭受损害。郭璞葬书里说：“千尺之势，宛委顿息，外无以聚，内气散于地中。经曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。气感而应,鬼福及人”。
阴阳宅与自然环境之间有着密不可分的联系，地中的生气运动变化，即龙脉的形势及周围的景观等均对阴阳宅的吉凶有着极大的影响。中国风水鼻祖东晋郭璞在前人经验的基础上，著述了一部阴阳宅选址方法的宝贵经典《葬书》，奠定了中国风水乘生气的科学理论基础。风水宗师杨筠松以郭璞《葬书》为理论基础，对中国风水进行长期的研究和实践。为鉴别阴阳宅能否内乘龙气，外接堂气，因而创制了具有正针和缝针的中国风水罗盘，著述了解释中国风水罗盘的经典《天玉经》和乘生气实践纲领的经典《青囊奥语》。在阴阳宅选址过程中，为了对其质量好坏进行技术鉴定，风水宗师杨筠松著述了一部消砂纳水的标准规范《玉尺经》，使阴阳宅选址的操作技术走向规范化。
结合现代，阴阳宅风水吉凶对人的生活影响有如下几种情况：
1、阴阳宅的吉凶对人的健康有着直接的影响。
《玉尺经.天机赋》云：“见阴错而伤妻”、“寅甲水朝，那堪疯疾缠身”。如灵山县沙坪镇独山村的陈姓阳宅，建于清朝同治戊寅四年（公元1878年），立向为子山午向。该阳宅的入首龙为戊子火龙，水口在甲卯。朝堂水有巽巳水(源远流长，悠扬清澈)、丁未水（源远流长，悠扬清澈）、坤申水（中长,水质混浊）、庚酉水（源远流长，悠扬清澈），朝应峰有丁峰（高起但不秀丽）、申峰（高耸秀丽）。经调查，该阳宅宅主自清朝至今其子孙已有六代人。其中伤妻的连续出现了五代，主终年病害的也连续出现五代。
2、阴阳宅的吉凶对人口的增长有着直接的影响。
《玉尺经.天机赋》云：“人丁实系于长生，财禄必根于官旺，是以生水朝堂，螽斯千古”。灵山县佛子镇大芦村劳姓阳宅，该宅被钦州市政府列为古建筑旅游景点，建于清朝康熙甲戌三十三年（公元1694年），经测定，该阳宅的立向为亥巳兼壬丙。该阳宅的入首龙为辛亥，水口在丙午。朝堂水有艮寅水（源远流长，悠扬清澈）、巽巳水（源远流长，悠扬清澈），朝应峰有甲峰（高耸秀丽）、巽峰（高耸秀丽）、巳峰（高耸秀丽）。按此客观环境条件推断：该阳宅应以大发人丁为主，但因水口在丙午沐浴宫，故应发长房为主。据当地导游介绍，该阳宅共有四千多人，其中长房现有人口数量占总人口数量的70%。
3、阴阳宅的吉凶对人的学业有着直接的影响。
《玉尺经.逐吉赋》云：“艮丙交峰，登科甲第。坤母峰高起，幸提名于榜尾”。灵山县太平镇屯里村陈姓阳宅，建于清光绪丁丑三年（公元1877年），立向为癸丁兼丑未，该宅自建成至现在已有五代人。该阳宅的入首龙为乙丑金龙，水口在甲卯。朝堂水有巽巳水(短而清澈)、坤申水（中长,水质混浊），朝应峰有坤峰（高耸秀丽）、申峰（高耸秀丽）、辛峰（高耸秀丽）。以此推断：该阳宅应主榜上提名。经调查核实，该宅主的后代榜上提名的有三代人，前年有二人高考被录取为本科生。
4、阴阳宅的吉凶对人的寿命有着很大的影响。
《玉尺经.天机赋》云：“冠带失龆龄之男，临官丧成材之子遇阳差而克夫，见阴错而伤妻”。灵山县旧州镇那良村陈姓祖墓，该墓位于旧州镇石桥村村旁，葬于明朝万历丁酉廿五年（公元1597年），坐山立向为寅申兼艮坤。经测定，该墓入首龙为戊寅土龙，水口在乾亥。朝堂水有丁未水（短而清澈）、壬子水（源远流长，悠扬清澈），朝应峰有癸峰（高耸秀丽）、申峰（高耸秀丽）、酉峰（尖齐高耸，方圆秀丽）。据那良村陈××的家谱记载：“太祖考陈鹏公，系明朝大富翁。生于明嘉靖壬辰十一年，终于明万历甲午廿二年，享阳六十三岁。于万历丁酉廿五年葬于石桥村旁土名象撩，坐寅向申兼艮坤。长子名时翀，生于明嘉靖甲子四十三年，终于明崇祯庚午三年。次子时岸，生终年月不详。三子时立，生终年月不详。孙兆梁，享年廿九。兆栋，享年七十二。兆枢，享年三十。兆机，享年四十。兆梅，享年廿三。兆桢，享年廿七。兆栢，享年卅二。兆松，享年卅七”。按《玉尺经.天机赋》推断：该墓地坐戊寅土穴，水口在乾亥，水冲临官，故丧成材之子。从陈××家谱看，墓主孙子的寿命与墓地吉凶正相吻合。
5、阴阳宅的吉凶对人的经济收入有着很大的影响。
《玉尺经.天机赋》云：“财禄必根于官旺”。清朝灵山县宋太练独山村陈××妻子的坟墓，葬于清朝光绪丁亥十三年（公元1887年），扦艮山坤兼寅申向。经现场测定，该墓地入首龙为己丑火龙，水口在乾亥。朝堂水为丙午水（中长，悠扬清澈）、坤申水（短而悠扬清澈）、庚酉水（最长，悠扬清澈），朝应峰为午峰（高耸秀丽）、坤峰（高耸秀丽）、戌峰（高耸秀丽）。根据《玉尺经.天机赋.逐吉赋》推断：入首龙为己丑火龙而扦穴为丙寅火穴，是谓阳差主克夫，丙午水（中长，悠扬清澈），应主发财禄，其余峰砂及朝堂水均无害。经调查核实，该墓主共有两个孙子和一个曾孙发财。
《玉尺经..逐吉赋》云：“荐元官贵投空，应是才高不第”。灵山县佛子镇元眼山村林××的父亲坟墓，于1986年葬在该镇桂山村的某地岭咀，扦寅山申兼甲庚向。经现场测定，该墓地的入首龙为丙寅，水口在辛戌。朝堂水为艮寅水（短而清澈）、坤申水（源远流长，悠扬清澈），朝应峰为艮峰（高耸秀丽）、丁峰（高耸秀丽）、坤峰（高耸秀丽）。根据《玉尺经.天机赋.逐吉赋》推断：入首龙为丙寅火龙而扦穴为壬寅金穴，是谓阳差主克夫；水口辛戌为火龙水口而扦金穴，是谓阴错而伤妻；艮寅水（短而清澈）、主平，坤申水（源远流长，悠扬清澈），主财禄。艮峰（高耸秀丽）无害，丁峰和坤峰所在宫位为冠带和临官，二峰均高耸秀丽，主应有才智的人去求功名即可及第，但水冲衰宫主衰退。
根据郭杨风水“内乘龙气，外接堂气”的理论，以大自然为客体而进行规划布局的阴阳宅，其吉凶程度与人的生活有着密切的关系。大量的实例资料和实践经验证明，杨筠松长期出来的地理术是客观的。以杨筠松《玉尺经》为质量评定标准，根据周围的景观状况对阴阳宅的吉凶进行评定，是符合客观实际的。
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修了不见得能转好运，因每个人都有上中差三运限，取之周易天地人三才。所以要是走下差运那是逃不了的，不过能皱平安减少伤病痛，即使阳宅住房也是。昔时，见人从13岁到25岁为大运值凶期间，此段很背，失业在家，学业也是半废。但这个并不重要，不过病痛却是心头之事，每三一汤药，如此渡过十几年。于此间按家人的说法是先祖葬不好，于是全力动员族首族富同意修复搬迁先祖。但此有一个现象就是，你人有大病在身，还是无名无症候的奇病。即不能治喻也不会大伤身体。
这说是先祖葬地不安此起，那同族为何出有某行业的老板，其产业几乎是镇级最大的行业之首。在20年前达到上百万家身。在这个行业也有小点的老板，后搬到城市发展呢，众说中是一家之不幸而已。动员后说是举族平衡了，甚至说形势大于以前，但落后的族人还是落后，值病的人在修造之后还是达数年未能平复，后转过运后方自愈。在我看来修造之事，并不要太过刻意。先人安息就好，没必要点水拨砂，左青龙右白虎，论主宾客高低，山形地势只好看，藏风则吉。修身齐天下还是要靠自己，能不有发迹是看人的造化，所谓造化弄人，兼智慧发挥赶上大好行势。一间破土房子赶上搬迁，坐地起价，不富也难。人生如梦，多备黄梁，眼见气不过人时，熬一熬，品味可知咸甜！
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