财神爷哪几天烧香 给财神爷烧香日期
岁末年底即将来临了，很多家庭会请新的财神画像，用于替换旧画像。首先来说，应该请开光的财神像，未开光的只是一个工艺品。文财神、武财神都是道教神灵，在线财神网道法开光的财神画，可于用居家、办公室催财。
那么，我们应该在什么时候贴财神像，什么时候接财神，下面我将自己的知道分享给大家。
一、财神像什么时间贴？
财神爷画像直接透明胶或者双面胶贴好就行，也可以裱框后悬挂，注意不要用胶水浆糊，以免建水破财。财神爷画像年三十贴春联、门神时一起贴好即可，无需专门择吉日。另外正月初五早上放鞭炮迎财神，把新的贴上也可以的。
二、春节财神贴在哪好？
1、文财神面向屋内，招财入屋；武财神面向屋外，镇守门户。
2、家中的财位这样选择：如果大门在房子的东北角，那么房子的财位就在西南角；如果门在东南角财位应在西北角；如果门在东墙中间，那么西北西南都可为财位。
3、愚以为你的文财神宜放在房屋的财位上，而大门正对之处可放武财神。
4、另外，房子财位还可放置以下物品：花瓶（财源生发，忌干花假花）、铜钱（用红带子串的铜钱）、植物（宜发财树等绿圆叶德常青树，树上宜系红带子装饰）、凤梨（菠萝，旺财运）、蟾蜍（白天头朝外吸财，晚上头朝内吐财）。
三、过年时哪一天接“财神”？
道教财神，有赵公明元帅（其乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身骑黑虎）、比干、范蠡、忠义仁勇的关公（关圣帝君）。财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。
财神赵元帅一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，故民间有农历正月初五“接财神”的习俗，盛行于明清，迄今犹流传民间。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。
四、怎样接财神？
据《民俗大全》记载说：每年的农历正月初二，各家各户都在自家给财神烧香、上供，是为了“祭财神”；正月初五日，百姓需要到道观财神殿礼拜财神，是为接财神。以祈求广福财源进家门。
每到初五，百姓便会准备好吃食，用鲤鱼为食材，做成菜或是将鲤鱼穿线悬挂于房梁，因为鲤鱼的“鲤”和“利”谐音，寓意招财进宝。除此之外，人们还会在初五当天早早起来，带上香蜡鞭炮争抢进入财神殿上第一柱香，讨个好彩头。
道教认为，人间财富无穷，并非人人可得，必须是有道、有德之士，行善、忠义之家方可如愿所求。
一年有几个财神日
一年有几个财神日？财神的地位在人们的心中是不可撼动的，毕竟每个人都希望得到财神的祝福，让自己变得富有。那么一年有几个财神日呢？可能很多人还不了解，接下来大家就随着我一起了解一下吧！
一年有几个财神日1一年只有一次财神节,在农历七月廿十二。
财神节
是汉族、土族等地民间祭祀财神的节日。为农历七月廿二日，是传统节日之一。七月廿二日是财帛星君的成道日。
正月初五俗称破五节，这一天有送穷神、接财神等多重习俗，所以逢年农历正月初五及七月二十二便是祭祀财神爷的日子。民间通常以放鞭炮、挂灯笼、烧香、送纸钱等形式以祈来年财源广进。
财神自南宋兴盛以来，经历代衍化，逐渐形成一个财神体系，按文武职位分：有文财神，武财神；按管辖地域划分：东西南北中共九路财神；按地方习俗分：也有小财神，地方财神等。
财神供奉于道教宫观，公司商铺及老百姓家中，各司其职，各显神通，深为民间膜拜。每逢财神重要节日，去道教宫观祭拜的善男信女便络绎不绝。
节日简介
财神节，传统节日，农历七月二十二，是财帛星君李诡祖和天财星君柴荣的祭祀纪念日。民间习俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节。该习俗遍及整个大陆，港澳台，南亚国家及华人聚居之地。
财神节这天，所有的经商业户，都要大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲戚朋友的大力支持......大吉大利、开开心心、欢欢喜喜，所有美好的语言一起开放。中午宴宾朋，晚上亲人聚，热热闹闹一整天。
祭祀时，红烛高烧，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。春节时，一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。
据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。”
清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。
“抱路头”亦即“迎财神”。我国北方地区有在正月初一拜财神，正月初五接财神的习俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年财源广进，五谷丰登，幸福美满。
蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种习俗：“大年初一，烧炷名香，三盏清茶，磕了一万个响头，就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞，忙磕头，财神在上听缘由；听我从头说一遍，诉诉穷人肚里愁。”
一年有几个财神日2财神节，是传统节日之一。传说此日是财帛星君生日，但是在汉族民间财神又有文武之分，所以逢年农历正月初五及七月二十二便是祭祀财神爷的日子。故而财神节又被划分为了两天，也就是两个财神节。
财神有哪些
财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。
人们主要供奉的财神
文财神比干:
在民间财神年画中,文财神比干是文官打扮,头戴宰相帽,五络长须,手持如意,身着鳞袍,足蹬元宝。根据民间传说,比干被纣王挖了心后走出王宫,来到民间广散财宝。因为没了心,也就无偏无向,办事公道,所以比干深受人们爱戴、称赞。当时,在比干手下作买卖者,都没有“心眼儿”,大家公平交易,谁也不会坑骗谁。于是把比干这位老幼无欺的君子立为财神,人人敬服。
武财神赵公明:
在《封神演义》中,姜子牙并没有封赵公明为财神,只封赵公明为“玄坛真君”,专司迎祥纳福、商贾买卖。后来,民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神,其分别是招宝、纳珍、招财和利市,因而成为财神。相传赵公明一手拿元宝,一手拿长鞭,法力无边,可降龙伏虎,驱邪斩妖,北方的很多生意人都供奉他。有武财神赵公明在,群魔慑服,商家生意兴隆,财源广进。
迎接财神要用哪些东西
1、果品、糕点等供品。一般准备五样时令果品、糕点。
2、香烛、元宝（纸钱）等烧香用品。
3、接财神疏文。注意疏文的规范性，接财神疏文越规范效果愈显赫。疏文必不可缺，也不可粗制滥造，可能亵渎神灵。
4、身坐财库，无人不富。接财神时案台上可摆放经开光后的补财库符（五行招财符）以催财运、补财库，请完财神之后，补财库符可以放在家中镇宅。
一年有几个财神日3财神节的由来相传。七月二十二日这一天是道教财帛星君李诡祖的成道日。李诡祖去世后在这一天羽化得道，位列仙班，成为天上星宿中的财神，在天庭的'职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。为人们散播财富。因此汉族民间在这一天要举行规模宏大的庆祝活动。后来汉族民间有人说这是财帛星君的生日，实际上是成道日，李诡祖的生日应该为农历九月十七日，这一天民间同样也有庆祝。
财神节是哪一天每年的农历七月二十二日就是财神节，有的地区称此日为财神生日，相传财神节这天，需打开大门供奉财神，把他伺候高兴了，才能够偏帮你的财富运势，打开财富之门，所以一来二去，代代相传，这一天便列入传统民俗，被称为是财神节了。
财神节，是传统节日之一。逢年农历正月初五及农历七月二十二，是民间祭祀财神爷的日子，传说后者是财帛星君、文财神李诡祖成道日。但是在汉族民间，财神又有文武之分，文财神掌管财股，吸纳好运，武财神镇宅守户，守住财富。故而财神节有几个不同的说法，如武财神赵公明圣诞有一说为农历三月十五等。
每每财神节到来，人们张灯结彩，民间通常挂灯笼放鞭炮以祈来年丰收。以“财”为食宴请亲朋。而很多人还会去各大财神庙中祈福。希望神灵能够听到心声从而保佑自己在这一年财运亨通。
阴历十月初一能给财神爷烧香。
寒衣节禁忌事项
凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。
送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。
焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来！”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。
扩展资料：
农历十月初一特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
寒衣节为每年农历十月初一，是我国北方百姓祭扫祖先送寒衣的节日，相传起源于周代，实际形成不早于宋代。寒衣节流行于我国北方地区，不少北方人会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。我国北方地区民众将寒衣节与每年春季的清明节、七月十五的中元节合称为三大“鬼节”。