观音母保什么时候 最美观音像高清图片
观音老母就是观世音菩萨。传说中妙善公生出生在兴林国。
古代有一个兴林国，国主妙荘王信奉邪道；重用邪恶的国师，接二连三的战争，和沉重的赋税使得。妙庄王由于听信邪师的谗言，下令烧毁了所有的寺院、及佛经，不还俗的僧人皆被杀掉，还与邻国挑起战火。因而上天惩罚他膝下无子，只有三个女儿。三公主妙善的出生十分神奇，皇后在怀孕之初，御花园中百花盛开，皇后梦见明珠投怀之吉兆。二月十九三公主降生这一天，皇宫御花园的池里莲花盛开，有异香扑鼻之喜庆。皇后相续已生下两位公主，渴望继承人的妙荘王，得知又生了一个女儿，准备杀死这个小婴儿，但经皇后劝阻，三公主才幸免遇难。
妙善公主自从出生，一直哭个不停，太医看过并称三公主无病，说从三公主眼神中看出，只是悲悯众生而哭，妙庄王发出皇榜，能为三公主止哭者，赐黄金千两。很多奇人异士都束手无策，后来有一位高人对她念一首诗：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”三公主就停止哭泣，高人不要妙庄王所赐的黄金，说只为来跟三公主说几句话而已，说完就走了。
妙善公主生来聪慧过人，善解人意，热心助人。多次为妙荘王出谋划策，帮妙庄王解除国家危机，因而她很得妙庄王的宠爱。大公主妙因，性情乖僻，好猜疑嫉妒，处处为难妙善；二公主妙缘，为人没有主见，她们都以妙善为敌。
妙善公主善根深厚，一次外出游玩，机缘巧合遇到一位高人，她得到一本无字宝书。后来她念及受苦百姓时，宝书显字，原来这是一部佛经——《大般若经》，从此妙善公主开始修学佛法。
请观音，时时是好时，日日是好日，不需要挑时辰的。
请观音菩萨像到家中来，礼拜，供养。是可以积福的。
另外，礼拜，供养佛菩萨，只是学佛的一个小小的方面，更重要的，是实践佛菩萨对我们的教导，佛菩萨教导我们，要诸恶莫作，众善奉行。你能改一过，行一善，佛菩萨知道了，非常高兴，比你上100柱香，磕100个头还要高兴。
我和你谈谈相关的佛法吧，这样，你就除了礼拜，供养，还可以知道学佛的其它方面。
佛法浩瀚，我就讲一下因果规律和个人的改运之道吧。
佛法讲究因果规律，就是善有善报，恶有恶报。我们此时此刻所受的苦，都是前
世今生的恶业所致，我们此时此刻享受到的快乐，都是前世今生善业的成熟。是
自己作的善，让我们达成心愿，让我们快乐，是自己作的恶，让我们诸事不顺，
让我们痛苦。这是快乐和痛苦的根本原因。所以说命运是自已造成的。
所以，命运的改变，主要也要靠我们自己，说到这里。楼主是否已经明白，佛菩
萨济世救人的方式，以神力护佑是次要的，主要的方式，是教导我们一套行为标
准（行为标准就是八个字：诸恶莫作，众善奉行），让我们做个大善人，从而自
己改变自己不好的命运，走向幸福圆满的康庄大道。
楼主试想，一个人犯了错误被关监狱里，受了很多苦，佛菩萨能用神力瞬间毁掉
监狱，还他自由吗？不能，对吧，只能教导他一套行为标准，让他改过，然后争
取减刑。所以“教化万民”，这是佛菩萨渡人的主要方式。
另外，关于学佛的内容，不光是烧香，还有吃素，放生，忏悔，持戒（不杀生，不偷盗，不，不妄语，不饮酒）、念佛、念经、持咒（念佛念经是佛门大善）等。后者才是重点。后者给我们带来好运的力量更大！因为后者表明你按照佛菩萨的教导实践了，力行了。这些也是佛门消灾解难除病改变命运获得平安吉祥之正道。
比方说佛门五戒吧，佛言，行上品五戒十善者，来世可以升天，行中品五戒十善
者，来世还可以为人，免入三恶道受苦。楼主你看，上天堂还是下地狱，这都是
自己的行为造成的。
念佛诵经有什么用呢。且看经书：《观世音菩萨普门品》中是如何说的：
或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。（解怨）
咒诅诸，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。（解恶咒解毒害）
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。（辟邪）
众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。（寻声救苦）
楼主你看，称念《观世音菩萨普门品》与观世音菩萨圣号，效果不错吧。
再看大善行：助印经书及造像的十大功德
1、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
2、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
3、夙生怨怼，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
4、夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇饿虎，不能为害。
5、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
6、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
7、所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
8、愚者转智，病者转健，困者转亨，为妇女者，报谢之日，捷转男身。
9、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
10、能为一切众生，种植善根，以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，
常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。
楼主你看，上面的福德，福报，都是自己修来的，不是求来的，楼主想要心想事
成，吉祥如意，还须按照佛菩萨对我们的教导，实地去修啊。
附两点，一：孝顺父母是人间大善，不孝是很折福的。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们以后要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
另一点，放生，也是人间大善，试想，我们平常打针都痛，动物被杀要痛到死，是个什么滋味！我们能大慈大悲，做动物的救世主，那么，不但能为我们积德积福，而且我们若有了灾难，天也会出手相助的。这就是善有善报。
楼主若欲行放生，可放生的注意事项，放生一定要念诵《放生仪轨》。
，楼主要是有兴趣，可以请一本佛学入门书籍：《认识佛教》来具体全面的了解一下。佛法讲明了宇宙的起源，人生的道理，我们凡人如何离痛苦得幸福之道，很是值得我们学习。祝愿楼主平安，健康，吉祥如意阿弥陀佛！
拜观音菩萨是福建，浙江等省汉族民俗之一。俗传观音菩萨农历二月十九日出生、九月十九日出家、六月十九日得道。民间和佛门在这三个日子都要举行纪念、享祀活动。观音又叫观自在、观世自在、观世音，俗称观音菩萨、观音大士。观音为阿弥陀佛左胁侍，西方三圣之一，又是汉化佛教四大菩萨之一，汉族民间奉其为大慈大悲观世音菩萨。
拜观音注意事项：
一、心存恭敬。
二、身心清净。
三、做好人，存好心。
四、形式在其次。
五、有正确的目的。
简言之，心敬，身净，存善心，就够了，这是根本。详说就多了。
进入大殿应有的礼仪：
1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。
4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」
5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。
7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。
尊敬佛像的方法：
1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。
2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。
.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置：
（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。
（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。
4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。
上香时以一支为宜，若要上三支香，则将支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。
6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。
拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下：
(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前，两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；
(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上
(三)以左掌按于蒲团之前左边；
(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；
(五)以头按于两掌中间之蒲团上；
(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；
(七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；
(八)头离蒲团由伏而起；
(九)以右掌移于蒲团之中心；
(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；
(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。