古代宫女风水传说故事 古代民间禁忌故事
故宫中有一座宫殿的东侧有个断虹桥，这座桥上雕刻着好几只神态不同的狮子。其中的一只长相最为奇特，它的一只爪子在挠着后脑勺，另一只爪子护在裆前，嘴巴微微张开，萌态十足，惹人喜爱。
可是这样一只可爱的狮子身上却有一个离奇的故事，故事在野史中有记载。说是清朝有一个皇长子奕纬特别不喜欢读书，调皮捣蛋，总是冲撞教书的师傅。师傅劝他要认真读书，不然将来就算坐上皇位也不能治理好国家的。他听到后十分生气，竟然骂教书师傅，还扬言自己一旦坐上皇位，先把他处死泄愤。
师傅无奈，觉得自己教不了这个学生，于是向道光请罪，道光知道奕纬的所作所为后，非常生气，召奕纬前来，直接朝奕纬踹了一脚，不想这一脚却踹在了奕纬的裆部，奕纬疼痛难忍，没过多久就去世了。
后来道光路过断虹桥时，无意中发现这个狮子，一只爪子护在裆部，表情痛苦，像极了奕纬去世前的模样。因此每次路过这里，看到狮子就会想起奕纬，心里也非常痛苦自责，后来他就下令将这些铜狮子包裹起来，任何人都不准触碰。
但是有一点非常奇怪，就是断虹桥是元代的石桥了，但是死去的皇子却是大清之人，很多传言说这个铜狮子预示了奕纬的死亡，让人感觉十分诡异。而这座桥处于元朝时期的中轴线位置，与午门斩首是相互对应的，所以才会被称作断虹桥。
扩展资料故宫狮为雌雄一对。狮头饰鬃髦，颈悬响铃，肌肉发达，气势雄伟。雌狮前左脚下有一幼狮仰卧作嬉戏状，雄狮前右脚抚踩一绣球。底座有繁缛精致的卷叶纹。故宫铜狮已成为所有传统狮子造型中的典范。
摆放狮子宜一雌一雄搭配成双为宜，一定要分清雌雄，左右不可弄混，当我们摆放时狮子风清楚便不会摆错。假如其中一只破损，应立刻更换一对全新的狮子，不能置之不理。因为我们都知道狮子很凶猛，所以在风水布局它用来阻止邪魔鬼怪入屋，因此狮头最好朝向屋外。如果是摆在窗口，狮头也一定要向着窗外摆放。
故宫是明清两代的皇家宫殿，旧称“紫禁城”，被誉为世界五大宫之首，其余四宫分别为俄罗斯莫斯科的克里姆林宫、法国巴黎的凡尔赛宫、英国伦敦的白金汉宫和美国华盛顿的白宫。
在故宫中，有许多微小的设置都符合风水学、建筑学，处处体现着皇家的权威，让我们来看几例。
一、999间半房间的传说
相传当初刘伯温修建北京城皇宫的时候，向皇帝诉说他梦见玉皇大帝说天宫宝殿有一千间，凡人间宫殿数量万不可以超过天宫，还要请天上三十六金刚、七十二地煞去保护凡间皇城，才能够风调雨顺国泰民安。”
后来刘伯将紫禁城完成得很好，得到皇帝的嘉奖。原来故宫里的宫殿是九百九十九间半；天神三十六金刚就是宫殿门口摆着的三十六口包金大缸；七十二地煞就是故宫里的七十二条地沟。
故宫历经几次火灾，几次改建，现有房间也与原图纸有很大出入，据不准确统计，目前大约仍有8700余间。历史上紫禁城的实际建筑师是明代的蒯祥，在明朝开国元勋刘基（字伯温）的授权下建造紫禁城。
二、为什么没有鸟落在墙上？
考虑到宫殿墙上的鸟粪，既不美观，也有味道，明代工匠在建造宫殿的墙时，仔细研究了墙壁的斜坡和宽度，让鸟无法站在上面，所以后来人们在紫禁城的宫殿墙上不仅不能看到鸟屎，也看不到栖息在它上面的鸟。所以故宫成为名符其实的“鸟不拉屎的地方”。
三、与众不同的铜狮子
故宫中有很多铜狮子、铜鹤、铜麒麟等陈设，故宫铜狮子威武雄壮，充满了帝王威仪。但是在乾清门前的两只铜狮子是耷拉着耳朵的，这是为什么呢？还要从当时的北京历史说起。
故宫以乾清门分为内、外朝两部分，外朝是皇帝处理政务的地方，内朝则是后宫起居之所。当时清朝皇家禁止臣子进入后宫，更严禁后宫干预朝政，严禁女人走到朝前去。这两座铜狮子的耳朵耷拉着，就是要警示后宫嫔妃和佳丽们，对于前朝的政事，要少听、少议论。
四、故宫太极殿内的25方玉玺
“玉玺”一词是由秦始皇提出，也是他所规定只有皇帝所用的玉印才能称之为“玉玺”。而这个制度也被后世历代皇帝所沿用。此外也从秦代开始确定了皇帝玉玺的印文名称，它们分别是：皇帝之玺、皇帝行玺、皇帝信玺、天子之玺、天子行玺、天子信玺。而在这六方皇帝玉玺之外，还有一方玉玺被单独放置，它就是秦始皇专门派人制作的“传国玉玺”。这方玉玺平时根本不会使用，只有在皇帝书写传位诏书时才会使用。
根据相关史书资料记载：清朝在乾隆皇帝之前，皇帝所用的玉玺是没有固定数量的。乾隆皇帝继位后，他认为如此重要的皇帝玉玺怎么可以没有定制，如此杂乱无章呢！于是就下令工匠刻制了二十五方皇帝专用玉玺。但和其他朝代不同的是，他所下令刻制的25方皇帝玉玺上的印文包含满文和汉文两种文字，并还为此独创了满文篆书。
古人对数字是十分讲究的，乾隆之所以把玉玺的数量定为25，其背后用意就是：在清朝之前的历代王朝中，只有从周平王开始的东周王朝稳定的传袭了25世，因此乾隆皇帝也想清朝能够和东周王朝一样传袭25世，所以他就下令制作了25方玉玺，以寄托自己的这一美好愿望。
结果，清朝共统治了268年,一共有十二个皇帝。愿望和现实不符的25方玉玺至今仍陈列在故宫的太极殿内。
《飞天系列之故宫》布面油画
历经600余年的故宫是建筑艺术的集大成者，背靠明清两朝历史，还有许多故事等待着人们挖掘。艺术家靳春岱（代山）用意象主义手法绘制了一幅《飞天系列之故宫》，记录特色建筑的杰出代表。
1、在颐和园昆明湖东岸有一个被喻为牛郎化身的镇水铜牛，在西岸有一处被喻为织女化身的耕织图，它们隔着昆明湖遥遥相望，这两个景观的来历也缘于牛郎织女的故事。
清乾隆十五年（1750年），初建清漪园（颐和园的前身）时，乾隆皇帝也自比天上的玉皇大帝，并传下御旨，要把御园修成“天上人间”，那佛香阁要建得雄伟华丽，象征着天宫里的凌霄殿。
昆明湖要宽阔，好比天河，并在湖（河）的东西两侧修了一个铜牛和一个耕织图。铜牛的身子朝东，头朝西，正好对着织女图，这样一来就更像天河了，天上有织女，地上有牛郎（铜牛），遥遥相望。
1860年英法联军焚毁“三山五园”，颐和园里的耕织图也遭到毁灭性破坏，只留下乾隆皇帝御题的“耕织图”石碑。解放后耕织图被划出了颐和园大墙之外，成为生产与生活混杂的大杂院。
1998年底才被颐和园收回，并逐步按照原貌恢复建设，突出了“耕”与“织”的景题寓意。这里景色优美，如仙境一般，已对外开放。
2、从高空俯瞰，昆明湖形似一个寿桃。乾隆爷在山水中布了一个迷局。仿照西湖把昆明湖划分成“里湖”和“外湖”，而且又加了一道支堤，进一步把外湖分为两个部分。把湖水分成里外湖主要是为了把水引向山旁、山后，达到“山环水抱”的格局。
为什么要山环水抱？“山环水抱必有气”，这是传统风水的一条重要定律。传统风水的本质是强调对人身心有益的感受。
因此，在传统风水里，山要有蜿蜒起伏之曲，水要有流连忘返之曲，路要有柳暗花明之曲，桥要有拱券之曲，廊要有回肠之曲。而曲意味着什么？含蓄、环抱、积蓄、有情，然后必然有勃勃生机。所以要“山环水抱”。而乾隆深谙此道。
3、话说在昆明湖的南湖岛上，原本有一个三层高的阁楼建筑叫做望蟾阁。而在北面万寿山上也有一个很高的阁楼建筑叫做佛香阁，正好形成南北对应。但是望蟾阁后来变矮了，这事怎么一回事呢？
250多年前，乾隆帝要西郊修建园子，这个时候，有一个叫阿里衮大臣一心想讨好乾隆，在湖广当差的他想到湖广地区最有名的当然就是黄鹤楼了，于是他就自己拿钱，在湖北购了些木材，按照1：1的比例样子做了一个仿品。
做成了以后，运到南湖岛上再组装。这就是后来的望蟾阁。由于当时工匠们没有把地基打牢，造成建筑沉降，为此乾隆皇帝还责罚一批相关人等。
后来到嘉庆皇帝当政，当他看到倾斜的望蟾阁，于是下令拆毁重建，由过去三层改建成了一层。但是1860年的时候涵虚堂也被英法联军烧了，烧了以后，慈禧重建的时候，便按照嘉庆年间的样子原样重建涵虚堂。
4、慈禧建颐和园时，她想学天上的王母娘娘，于是传下手谕：颐和园要修成“天上人间”。佛香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙王庙一带便是人间了。既然有天河，当然就还要有牛郎和织女了。
于是在八方亭下面的昆明湖边上，安置了一头铜牛，用来象征牛郎；在石舫的旁边又建了一座织女亭。铜牛的身子朝东，头扭向西北，正冲着织女亭所在的方向。以昆明湖为界，形成了左有“牛郎”右有“织女”的阵势。
从此以后，这头“铜牛”就这样朝朝暮暮望着“织女”。有一年的七月七，也就是天上的牛郎会织女的日子。这头铜牛突然活了。
它离开了原来的位置，一步一步地走到湖里，然后朝着织女亭的方向游过去了。怎奈昆明湖太大了，这头铜牛游到一半便沉到了湖底下，再也出不来了。
有人将这件奇事禀报了慈禧。她起初不信，亲自到十七孔桥一看：铜牛果然不见了。怎么办？“天河”边不能没有牛郎呵！于是又派人仿照过去的铜牛赶制一只，安在原来的地方。怕它还会跑，又用铁链子将它锁上。
赶到了第二年的七月七，这第二头铜牛又动了起来，眼看铁链子也锁不住了。慈禧忙差手下几个保镖的壮汉前去将它拉住。这几个壮汉用尽全身力气拼命拽着“牛”尾巴。由于用力过猛，“咔嚓”一声，尾巴拉断了。
这时候又有人找来了更粗的铁链子，七手八脚总算将铜牛锁住了。从此昆明湖边上便留下了一只断了尾巴的铜牛。不过，这已经是第二只了。头一只呢？至今还在昆明湖底下呐！
5、万寿山的命名，是在230多年以前，乾隆为他母亲“孝圣”皇太后祝寿时决定的。万寿山原名翁山，相传有一老人在山麓曾挖出一个石翁，所以取名翁山。到了明朝嘉靖年间，石翁遗失了，但翁山这个名字却一直流传着。
公元1494年(明朝弘治七年)，皇帝的乳娘助圣夫人罗氏，曾在翁山之阳背山面水修建了一座规模不小的圆静寺，其旧址即今日颐和园内排云殿所在的地方。
公元1751年(清乾隆十六年)正值“乾隆盛世”，这一年正好是乾隆的母亲钮祜禄氏“孝圣”皇太后60岁生日，乾隆为了表示他的一片孝心，于这一年将翁山改为万寿山。