筒单算吉日方法 吉日查询特顺手
我可以给您提供一些转运的方法，您可以取您所需：蛋壳转运法
收集十个完整的空蛋壳，将它们用清水洗干净，用黑色铅笔在
每个蛋壳上写＜怨＞字再将蛋壳打碎，放在院子中过一夜，然
后将蛋壳碎片拿到附近的公园中的泥土地上埋起来，不久后运
气就会好转了！
催讨钱财法
准备桂竹一支，香炉一个，朱砂两钱檀香粉少许将桂竹剖半用
朱砂在内层写上债务人的名字及所欠的金额在将桂竹合起插在
香炉之中每逢初一．十五的子时，燃香祷告五路财神协助催讨
欠款，这样实行三个月，债务便可回收！
招财法
准备一个竹子做做成的存钱筒，每天存入一元，直到存入六十
元止当存到六十元时用一小块红纸，写上『小财进，偏财出』
贴在竹筒上六天，六天后，将竹筒中的钱每日花掉三元，等到
六十元花完，就会有偏财运到来
财源广进法
买一个新的玻璃花盆(形状是圆形)，再准备一颗小型的圆形水
晶；将水晶放置在花瓶正中央，水晶周围放19枚硬币，再在花
盆中放入阴阳水，将花盆放置在办公室的左方，这样便可以招
来财运喔！
增进姻缘法
准备一张喜帖及一张红纸，先用红纸将喜帖中他人的姓名；地
址，贴盖掉．在红纸上写下自己的姓名及出生年月日，并写下
"婚姻急至"在将喜帖放置枕头下十二天，十二天后在清晨六点
到户外挖一个洞，向上天祈求天赐良缘，再火化埋入土中即可。
招财法
将一颗白萝卜中央挖一个如十元硬币大小之孔，并剪一圆形之
红纸写上”金银财宝”四字，将红纸塞入白萝卜中央，白萝
卜周围再黏一圈红纸，上午八点挂在门旁上方挂十二天即可．
每日对喊一次”招财进宝”，如此便有意想不到之财运。
招财法
准备一个新的锅子，放入十二枚硬币(字面要朝上)，放在屋外
一夜，第二天在锅中放入榕树叶七片及七粒小石头，将它们和
先前的硬币一起煮沸，等到冷却后，将十二枚硬币用红包袋装
起，放置于客厅电视机上，而锅子内的水及树叶就洒向屋外四
周，如此就会有一整年的好财运．
新年开运法
买一条新手帕，分别在四个角落用黑色笔写上"吉"字，手帕中
央写上自己姓名及大吉大利、心想事成，再将平日用旧的
一条手帕分别在四个角落写上除字，手帕中央写上自己姓
名及岁岁年年、恶运尽除，将两条手帕在农历过年的初一
子时，面向西方火化并洒上七粒米及少许盐即可开运！
去除霉运法
准备三十三颗糯米，将自己的三根头发放入糯米中（三三三代
表散散散），再把糯米和头发一起放入红包袋中，出门时将红
包袋放置离家最近的十字路口，让人和车辆踏过，霉运就会随
之散去！
生财法
拿三片桃花叶及三枚一元硬币，将一元硬币贴在桃花叶上，再
将三片附有硬币的桃花叶分别用红包袋装着，在元月一日时拿
出来，一封给父亲，一封给母亲，一封自己留着，放在每天都
可以接触到的地方，如此就可以带来许多金银财宝了！
求姻缘法
准备一面新的小镜子和一盆盐水，用布沾盐水擦拭镜子等镜子
干了后，用毛笔沾浓墨在镜子上写出对方的名子及肖像，白天
将镜子带在身上，晚上睡觉时放在枕头下，如此暗恋对象不知
不觉就会接近（施行此咒不能告诉别人，有效期限为一年，一
年之后将镜子打破）
招财法
在一张红纸上写上聚宝盆三个字，将纸放在碗中，再放在家中
隐密的脚落在每天下班回家后把身上不用的零钱丢到碗中，这
样持续三个礼拜，然后将零钱拿到银行换新钞，每天带在身上
，如此就可以财源滚滚来！
如愿以偿法
晚上睡觉前，再床上平躺，全身放轻松，心中诚心默念并在脑
中描绘出自己的愿望，如此反复数日后心中愿望即可达成！
防止外遇法
由玫瑰花上拔下三根花刺，再将花刺涂上红色指甲油，然后将
三根花刺放置在情人的影子，并用脚将三根花刺踏入泥沙中，
如此后你便可完全掌握他的心啰！
泥人储金法
自己亲手用泥土或纸黏土做一个泥人，置于阳光下一个钟头以
后，将泥人放于床头，泥人下再放一张钞票（不论金额大小）
，一天摸三次泥人的头，并一面在心中许愿，直到达成目标为
止，目标达成后再打碎泥人即可．
去楣开运法
准备一颗去掉蛋白蛋黄的空鸡蛋壳，放入自己的头法和指甲，
然后把鸡蛋壳装入一个小容器中，倒入第二次的洗米水（要淹
没蛋），放置二十四小时后，朝东边倒掉同时要把蛋倒掉，同
时要把蛋摔破，然后将破的蛋壳丢掉即可。
求财法
在门前入口的地毯或脚踏垫下，放入一百元以上的纸钞，进出
时口中念着～双脚踏入来，富贵带进来～如此便可带进满坑满
谷的钱财！
改运法
到河边找五颗圆滑，大小不拘的石头，洗净后，漆上白．黄、
金、绿、澄等五种颜色，放在一个装满水的容器中（水必须淹
过石头），然后放在床头，睡前用一盏小灯照着水面，隔天早
上再关掉，每五天换一次水，如此连续做四次便可见效，此法
可祛除霉气，开运进财！
事事顺利法
先拔三根自己的头发，再剪三小片指甲，全部放入红包袋内封
死，放到自己的枕头下睡一天，隔日中午十二点整，把红包袋
埋进土里，再用脚踩三下，霉气就会离你而去，从此做事便会
顺顺利利！
求偏财运
在农历挑一个吉日，在进大门的左上方挂一个红布袋，内装九
十九枚硬币（一元、五元、十元均可，不相同无所谓），讨其
见红大喜及长长久久之意，居家必能财源滚滚，平安顺利
佛教日日是好日，时时是好时。阿弥陀佛！随缘即可。
正信的佛教
事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。
所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一，必须有永久性的；第二，必须要普遍性的；第三，必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。
凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。
但也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，尤其是在，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。
佛教如何适应民间信仰的要求？
所谓民间信仰，是跟民俗相关的宗教行为，也是原始型态的宗教现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的目的。佛教不主张类似的行为。
民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增加耶、回二教所谓五教同源的民间宗教，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以满足他们的需要。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的目的。此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各宗教的教主等，当作诸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰则是多神崇拜。所以，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各种地方色彩的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色彩，而被误为多神的崇拜就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。
佛教如何因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的灵验，是无微不至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，又名无量寿及无量光。这些佛菩萨，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均能于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或一特定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的目的，何况尚能更进一步，由民间信仰的宗教层次，进入自利利他、解脱自在的境界。
佛教内的密教有种种不同目的及不同层次的修炼法，天台宗乃至华严宗，也编有各种礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源头，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就能成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门，否则，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。
再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。
摘自-圣严法师