佛祖桌上贡品怎么摆放 敬土地公和观音佛祖贡品

潮汕拜神供品摆法

潮汕拜神供品摆法，传统文化中都会摆放祭祀的供品来纪念这个节日。当然可能有一部分业主对祭祀供品的摆放物品以及样式并不了解，每个地方的供品摆法不一样，以下分享潮汕拜神供品摆法

潮汕拜神供品摆法1

简单的摆放顺序，具体的细节最好是按照家里的习俗做为准：

斋菜在前，五牲在后。

牌位前面要摆上茶、酒、白米饭。

香炉放最前。

这里提醒一下，潮汕拜神中香烛是祭祀必须具备的物品，对供香是非常重视的；

香在古代用以祀神祭祖，俗称信奉民间宗教的人为「持香者」，以别于其他宗教。

点香的意义是与神灵沟通，借着香烟袅袅而上，象征与天上的神祇的交通。不同的祭拜对象用不同的香，但香的本质是一样的。

而有些化学香、香精香之类，就更不宜用了。燃香本有荡秽之功用，用化学香，不仅不能庄严坛场，还破坏环境。自个闻着都呛人，怎忍以此奉敬佛？岂不是更应制止么？

所以，请一款好香是十分必要的，建议可以到无相铜炉请几盒祈福香，传达你的敬畏之心，此香采用天然香料制作，燃烧产生烟不进对身心无害，也使人舒缓情绪，更有好的因缘获得神明庇佑。

潮汕拜神供品摆法2

搬家拜神需要几个贡品

——搬家拜神一般有三到四个贡品就可以了，一般会有鱼、苹果、香蕉，也有用鲜花的。

1贡品可以选择一整条的鱼，鱼的种类不限，最好是鲤鱼，实在没有鲫鱼也可以。但切记不要用半条或者残缺不全的鱼，做法无论是清蒸或者煎炸都可以，不要放太多的辣椒或者葱等物。在摆放上要把鱼头冲向神明，这样可以保佑家宅富裕，取的也是年年有余的意思。

2苹果也可以作为贡品摆在供桌上，苹果的种类不限，但是如果摆放就要摆放同一种苹果，大小颜色要相差不多。切记不要摆放蔫了的或者霉烂的苹果，这样是对神明不敬，会有反作用出现。摆放要整齐，不能太多也不能太少，最好是单数，不要因为只图数量多，而让苹果放的不稳。

3香蕉也可以作为贡品摆放在供桌之上，最好是一整串，没有掰过的痕迹。所以这个成串的香蕉在选择上就要慎重了，最好跟你的贡盘差不多大小，不要太大也不要太小。如果太大就会溢出盘子，显得很乱，如果太小，又显得对神明不够敬重。香蕉最好不要有黑点，鲜黄的颜色就是最好的。

4搬家上供的供桌上也可以摆放鲜花，可以选择鲜花，也可以选择绢花。如果是真花要切记不要买带刺的花，例如玫瑰这种，也不能摆放不新鲜的花朵，这样是对神明不敬。如果是绢花，一定要记住要很精致的花朵，不能随意摆放造型不够好的花朵，而且还要注意千万不要有脏污。

搬家拜神仪式流程

选定的时辰一到拜神活动及时开始，礼貌地向佛祖、神灵、新屋的土地神、灶爷、祖先等告知、邀请他们来，流程为：

1、上香，把神佛、土地爷请到客厅、把灶爷请到厨房、把先祖请到餐厅。可安排人在大门口放一小串鞭炮，也可贴对联。

2、点灯或点蜡(主祭人到各房间开启电灯)，分客厅、厨房和餐厅。

3、化表(纸)，分客厅、厨房和餐厅三个位置。

4、浇奠(分客厅、餐厅和厨房三个位置用酒、茶浇奠。)在客厅祈祷，默念祭文，如：苍天佛祖在上，吾今乔迁新居，众神灵保佑吾：安居乐业、食禄无穷、家丁兴旺、和顺吉祥、事事称心、人人安康，语毕，三叩首，如有纸质祭文要化。

5、宣布开灶做献饭，献饭分客厅、厨房和餐厅三个位置。数秒钟后，开始顺桌、铺床、让家人给亲朋上茶、水果、准备饭菜。

6、将“五色”粮食及“红包”高置藏存，在香点燃三分之一后，在大门旁边化表(送神佛)，晚饭后化纸(送先祖)，纸钱烧完后即算祭祀完成了。

7、搬入新宅后，当天下午黄昏时分，依习俗通常要祭拜地基主，每栋房子都有，祭拜地基主能保家宅平安。

潮汕拜神供品摆法3

贡品怎么摆放

熟悉祭拜需要摆放贡品的.缘由。

在我国的传统文化中，祭拜和祭祖是非常重大的事情，人们认为通过祭拜和祭祖可以得到保佑，但是要摆放供品，不同的节日里，摆放的供品是不同的。

根据祭祀的内容，不同的地域摆放贡品的种类和数量有不同。

可以根据祭祀的内容，得知不同的地域摆放贡品的种类和数量有不同。比如庙里的祭祀，摆放的贡品主要以香火、水果类为主，也可以放灯油，一般摆放成一排，但不放乱了。为了表示尊敬，并要选择祭拜的时间，这样才有好运气。

根据祭祀的对象，摆放贡品的种类和顺序要从主到次。

可以根据祭祀的对象，摆放贡品的种类和顺序要从主到次。比如有的地方祭祀，摆放的贡品以水果类为主，糕点为辅，案桌上摆放整齐。

佛祖上供摆几个

对于春节在家祭祖，可以多摆放贡品，种类丰富。

一般在过年的时候，家里会举行祭祖的仪式，可以多摆放贡品，种类丰富。比如用多个盘子装满水果，一些盘子里装满糕点，并可以摆放小酒杯，摆放在后面，表示对祖先的尊敬。

对于节日中的祭拜，贡品可以简单化，贡品为单数，摆放成三排。

在有的节日中的祭拜，贡品可以简单化，贡品为单数。并摆放蜡烛，可以摆放水果和糕点、酒类，还可以摆放肉类，摆放成三排。

对于祠堂里的大型祭祖，需要摆放三牲为主，并配上水果和糕点类。

有的地方有姓氏的大祠堂，对于祠堂里的大型祭祖，需要摆放三牲为主，并配上水果和糕点类。案桌需要摆放三排，贡品整齐的摆放，三牲的贡品有牛、羊、猪摆放在第一排，肉类摆放在第二排，水果和糕点在第三排。注意摆放的顺序比较重要，这样才会家族兴旺，子孙事业有成。

一，财神的摆放

1.文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。

2.武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。

3.邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、黄大仙、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾立即发生。

二，供财神，

财神安放好了后，就是该如何供奉财神啦。如供奉财神效果更好呢？那么我总结了几个供财神旺财的最好办法。

1）财神要放在人多的地方，因为财神喜喜庆。热闹，也就是他在的地方越喜庆，越热闹他给你带来的财运越旺，记好了，千万不要当着财神的面打架，骂人，或者是行为不好的行动。这样的话，财神不喜欢，你要是这样做啦，他有可能会给你帮倒忙。

2、财神周围要明亮，尤其是财神面前要明要亮光，财神面前最怕黑暗，最好有常明灯，特别是从三十晚上到初一整天的烛光是决不能断的，灯光亮，也叫财源广，再有必要的可一在财神跟前放一些喜庆的音乐，当然啦，财神咒也行。

3、供品。很多朋友不知道，给财神供什么、实际上，财神是比较随和的。你给他什么都行，关键是你要敬他，比如馒头、米面饭、水果等，鸡鸭鱼肉，什么都行。再有，财神给武财神供酒，这些都行，但是给财神上供，你最好，是在你没有吃的时间供给他，他知道你对他尊敬，所以财神会特别的光顾你的。

4、上香。上香是与财神沟通的一种方式，你燃香敬他，马上就知道你在敬他。所以，上香前要洗漱干净，要恭敬，要虔诚。这样会给你未来一些财运添加很多动力，让你财运更多、更旺

供财神是旺财的一个小部分，你的财运也有多种因素决定的，所以也要考虑别的多方因素，自己努力也是很重要的，在平常生活当中，是人们沟通交流的大好时间。希望朋友们在这个时间多交贵人，多交知心的好朋友。让你在一生中，财运不断，发财不停。让你们的事业红红火火，更上一层楼。

家里供奉佛祖用清水、香花、佛灯等都很好。

“水”之供养

供水的功德是在消除众生的口渴，尤其是饿鬼道的众生可以因此而解除口渴的痛苦。供水亦有使众生广被佛法慈悲，终能身心清凉的目的。

供水时，杯子要擦干净，先倒入一点点水在第一杯中，于后依次过滤一遍。再以一粒米宽的间距排整齐。由右边到左边依次倒入清水。不宜太满，可保留一粒米之高度，特别要注意供水的五种过误，要能远离才可得到五种功德。

2.“花”之供养

第二个献供是花，从前迦那迦牟尼佛在世间应化时，许多比丘在城中托钵，富贵人家以美食供养，而一贫穷人什么也没有，但他对比丘生起无比信心，恭敬地在草地上摘了不同颜色的各种花朵，以很清净虔诚的心来顶礼，供养。他后来在释迦牟尼佛的祇园精舍投生为一富贵人家之子，相貌庄严美好。出生时，天降花雨，得到“花神”之名，这位“花神”后来长大，在佛前受比丘戒得到罗汉之果位。可见供花时，最重要的是以虔诚清净的心，发愿众生皆能得到佛陀究竟果位，即使是小小的花朵，也因发心广大而会有极广大的功德利益。

3.香之供养

献香可以消除不快及不健康臭味的产生，所积的功德最后可实现修行深妙香气的完成。据说完成修行的人都被甜蜜芬芳香气所包围。

4.“灯”之供养

献灯是让献供者练习观想所有众生的无明都获得清除，献灯也是为了最后在众生中知识及经验可以明白的表现出来正如在佛陀及觉悟者清净心中自然流露的一样。

材料方面如灯油不论酥油、植物油都要很干净。供杯不论:金、银、铜、铁、陶、玻璃等不同材质，以自己能力为考量重心，而灯心要格外洁净，根部直稳，表戒律清净。中部厚实，表禅定力佳。末梢心尖易点着，表智慧力。

5.“食物”、“果”之供养

供食品之目的是暂时消除众生饥饿的痛苦，并带来充分之食物。最后献食物可令众生经验到静思圆满的境界“三摩地”，令众生依静思之自然资粮而生活。

6.“乐”之供养

一般在佛堂或佛塔、寺院的角落有铃、风吹铃响，以此妙音供佛之意是对佛陀身法意清净之赞颂、用唱颂方式礼赞三宝、功德尤其广大。过去，释迦牟尼佛在世时，有一国王叫波斯匿王，他带着眷属一起去只陀林，忽闻妙音响起，一路上连大象、马匹、畜牲们都驻足谛听。波斯匿王十分好奇，心想是谁的歌声如此迷人，连畜牲们都如此沉醉？原来是一位个子小小的比丘唱颂的。波斯匿王请教佛陀：“小小个子比丘是什么因缘而有此美妙唱颂能力？”佛陀说:因为他曾在迦叶佛的舍利塔上供了一个金铃子。并发了清净的大愿，因此在五百劫之间，都有能力唱出美妙之声音，令众生陶醉。

所以我们在佛堂以三清净来供养：发心清净、正行清净以及回向清净，不论风吹小玲、大喇叭、哨钠、笛子、跋.…供养之后，都可能如小小个子的比丘一般，具足佛音六十支的美妙成就。

我们供养佛陀，但其实三宝是不需要这些供养的。这一切都是为了众生能累积资粮而来做八供的，而供养也以发心广大的前行、思惟三轮体空的正行及普皆迥向的结行三清净为关键。